Исфахан қаласындағы өзіндік өнер, каламкар кескіндемесінің тарихы мен қолданылуы

Каламкари «Қалам» және «Кари» деген екі бөліктен тұрады және осы екі сөз айтып тұрғандай, қаламмен жұмыс жасалатын, өрнектер жасалатын өнер. Ағаш мөрлер каламкарида қолданылса, «Чит-Сази» өнері де қолданылған «Калам-кари-нақши» деп аталатын аралас өнер дүниеге келеді. Дәстүрлі Исфахандық дастархандар ең әдемі және әйгілі бұйымдардың бірі болып табылатын Чит-Сази - ағаш мөрлермен кенептен, зығырдан және мақтадан жасалған маталардағы өрнектер жасалатын әдіс. Осылайша, каллиграфия, каллиграфия және Чит-Сази арасында дизайнды басып шығару үшін қолданылатын қалып мөлшеріне байланысты жасалған айырмашылықтар бар.

Каламкари кескіндемесінің тарихы

Каламкаридің нақты тарихы мен алғышарттарын анықтау мүмкін емес, бірақ тарихи дереккөздерге сүйене отырып, мата сиялау өнеріне екі мың жылдай болды деген деректер бар.  Бұл әдіс Индонезия, Үндістан, Египет және Қытай сияқты елдерде танымал болды. Иранда Сасанидтер дәуірінде (б.з. 3-7 ғасырлар) баспаның кеңінен қолданылғаны туралы деректер бар. Үш тас блок Ирандағы осы техникаға қатысты ең көне құралдар болып табылады, олар Нишапур қазбаларында бірнеше басқа қыш заттармен бірге табылған. Бұл блоктар хижраның 4-5 ғасырларына жатады (шамамен біздің заманымыздың 11 ғасыры). Мамандардың айтуынша, каллиграфия өнері Иранда Илхандық дәуірден (б.з. 1256-1356 жж.) танымал болған. Бұл кезеңде моңғол хандары каллиграфия мен каллиграфия өнерпаздарын қолдады. Әрине, қазіргі кездегі ең көне үлгілер Ғазнауилер кезеңіне (977-1187 жж.) жатады. Сондықтан каллиграфияның ауқымын Илхандық дәуірге дейін де кеңейтуге болады. Дегенмен, Қамлкар кескіндемесі Қаламкаридің өзінен гөрі жаңа және Тимуридтер дәуірінде (1370-1506 жж.) танымал болды. Бұл өнердің шыңы Сефевидтер кезеңіне (1501-1736 жж.) және Исфаханның астанасына жатқызу керек. Осы кезеңде Исфахан Ирандағы каламкари маталарын өндіруде көшбасшы болды. Сарай адамдары мен саудагерлердің сәнді киімдерді өндіруде қолданылатын шикізат ретінде гирляндтар мен алтын жалатылған матаға назар аударуы осы кезеңде қаламкари мата өндірісінің өсуінің ең маңызды факторы болды. Бұл өнер өзінің өркендеуін Қаджарлар дәуірінің ортасына дейін (19 ғ.) сақтап, кейін салыстырмалы түрде құлдырауға ұшырады.

Қазіргі кезеңдегі каламкари кескіндемесі

 Қарапайым адамдар «Каламкари» өнімдерін тарих бойы пайдаланған, бірақ матаның бұл түрін өндірудің жоғары құны оның кеңінен таралуына және жалпыға бірдей қолданылуына кедергі болды. Сондықтан мата өндірісінің өзіндік құнын төмендететін және оны өндіру жылдамдығын арттыратын әдістер ойлап табылды. Бастапқыда каламкари өнерінің үйлесімі қалыптасып, бұйым шығару үшін басу техникасы қолданылды, бірақ бірте-бірте матаға басып шығару үшін штамптарды эксклюзивті пайдалану кеңінен тарады, бұл әдіс әлдеқайда қарапайым және жылдам болды. Бүгінде ағаш және пластик маркалар матаға өрнек салуда кеңінен қолданылып, каллиграфия ретінде қалың жұртшылыққа таныстырылады. Түпнұсқа каллиграфия өнері баспа және каллиграфиямен салыстырғанда қиынырақ, ал оның өнімдері жоғары бағаға байланысты бәсекелестік артықшылыққа ие емес. Сондықтан бұл салада шеберлер өте аз, ал дәстүрлі ирандық каллиграфияның шынайы өнері жойылып бара жатқан өнерлердің бірі болып саналады.

Каламкари өнерінің ерекшеліктері 

Қолөнердің бұл саласында матаға жануарлар мен табиғат нақыштары, миниатюралар, гүлдер мен батах, исламдық, каллиграфия, діни үлгілер сияқты дизайн қолданылады. Мақта маталарының бояуды сіңіру қабілеті жақсы болғандықтан, олар жүн матаға қарағанда қаламқар кескіндемесінде және чит-сазиде аз қолданылады. Бұл өнерде қолданылатын бояғыштар өсімдік, жануар немесе минералды болып табылады. Бұл салада матаға дизайн жасау үшін қолданылатын қалыптар жаңғақ, алмұрт және долана ағаштарынан жасалған. Бүгінде қаламқар маталары негізінен дастархан, төсек жапқыш, дастархан, жайнамаз ретінде пайдаланылады.

Қаламқар кескіндемесінің ұлттық тіркелуі 

Қаламкар кескіндемесін Иранның материалдық емес ұлттық мұрасына тіркеу үшін файл дайындалды және 2009 жылы 65 нөмірімен тіркелді. Сондай-ақ, Қаламкар баспаханасы немесе Чит-сази атауы 2012 жылы Иранның материалдық емес ұлттық мұрасы тізіміне енгізілді (1391 күндік және индигентический нөмері бар. фон, мұғалімдер мен өндірістік шеберханалардың қызметі осы әдістемелердің ұлттық материалдық емес мұралар тізіміне тіркелуіне түрткі болған факторлардың бірі болып табылады.