Вахши Бафқи, қарапайым, шыншыл сөзді тақуа ақын

Иран – мәдениет пен өнер елі. Фирдауси, Хафиз, Саади, Хайям, Руми сынды ұлы парсы тілдес жазушылар мен ақындар дүние жүзіне әйгілі және олардың шығармалары дүние жүзіндегі адамдардың назарын аударды. Бірақ, бәлкім, бұл атаулардың ұлылығы соншалық, парсы әдебиетінің басқа да тұлғаларын назардан тыс қалдырды, ал парсы әдебиетінің ұлы тұлғалары осы санаулы адамдармен шектелмейді. Вахши Бафқи - өлеңдері мен шығармалары өте бай, бірақ әлемге онша танымал емес тұлғалардың бірі.

Вахши Бафки кім болды? Руми Камалуддин Мұхаммед, лақап аты Вахши Бафқи, Иранның әйгілі ақындарының бірі, 1532 (хижра бойынша 939) жылы Бафқиде дүниеге келген. Бафқи бүгінде Йезд провинциясының шығыс бөлігінде орналасқан. Ол Сефевидтер үкіметінің гүлдену кезеңінде өмір сүрді. Тахмасп Сафави, Шах Исмаил II және Шах Мохаммад Ходабанде – Вахшидің замандастары болған патшалар. Кейбір деректерге қарағанда, «Уахши» Камал ад-Диннің інісінің есімі болған. Камал ад-Дин есімін мәңгілік ету үшін сол кезде атағы шыққан ағасы қайтыс болғаннан кейін оның лақап атын алды. Камал ад-Дин өлеңдерінің қай жерінде болса да, ағасын мадақтап, Уахши лақап есімін қолданған. Камал ад-Диннің ағасы оның алғашқы ұстазы болған, Камал ад-Дин онымен бірге әдебиетті оқыған. Бастауыш білімін бітіргеннен кейін Вахши білімін аяқтау үшін Йезд пен Кашанға барды. Ол Кашанда біраз тұрып, Ормуз порты арқылы Үндістанға жол тартты. Ол өмірінің соңғы жылдарын Йезд немесе Керманда өткізіп, 1583 жылы (991 хижра) қайтыс болды. Вахшидің өлімінің себебі туралы көптеген болжамдар айтылды, бірақ ол қатты қызбадан қайтыс болған шығар. Қазіргі уақытта оның атына Йезд қаласында Фазел ханзада имамзадесінің қарсысындағы Пирор Борж төңірегінде қабір тұрғызылды. Бұл ғимараттың құрылысы 1977 жылы басталып, екі жылға жуық уақытқа созылды. Йезде де осы ақынның атында үй бар.

Вахши Бафегидің қызметтері мен сипаттамалары Вахшидің көзі тірісінде ақындар ақындық өнерін байлыққа, атақ-даңққа қол жеткізу үшін пайдаланса, Вахши байлық жинаудың орнына өзінің сезімін, ойын жеткізуге ұмтылды. Вахши Бафегиді парсы әдебиеті тарихында ерекше ететін – оның ерекше мәнерлі сөз мәнері. Вахши сол кездегі әдет-ғұрып бойынша әдеби құралдар мен поэтикалық беделді қолданбауға, қарапайым және шынайы тілде сөйлеуге тырысты. Вахши сөздерінің беріктігі әдеби құралдар мен құралдарды қолдануды қажет ететін жағдайларды қоспағанда, олардан аулақ болды. Сол дәуірдегі ақындар арасында мақтанудың, намыстанудың бір түрі саналған күрделі тіркестер мен араб сөздерінен аулақ болу Вахши поэзиясының тағы бір қасиеті. Парсы әдебиеті тарихында Вахши Бафқи оқиға мектебінің ең ұлы ақыны болып саналады. Бұл мектеп біздің заманымыздың 15 ғасырдың аяғында басталып, 17 ғасырдың басына дейін (9 ғасырдың соңы – хижраның 11 ғасырдың басы) дейін жалғасқан парсы поэзиясының стилі болды. Қарапайымдылық пен асыра сілтеуден, поэтикалық құралдардан аулақ болу, ауызекі сөздерді қолдану – бұл мектептің ерекшеліктері. Вахши өзінің «Мәснависінде» әскери өлең түрін, ғазалдарында бұрынғы ақындарының өлең үлгісін қолданып, олардың өлеңдерін құптаған. Бірақ бұл оның жаңашылдығына көлеңке түсіріп, сөзінің жаңалығы мен сергектігін жойған жоқ. Бұл қасиет кейінгі кезеңдердегі көптеген ақындардың Вахши өлеңдерін қарсы алуына себеп болды. Вахши ғазал, рубаият, санхеббанд, ода, маснавилерді қоса алғанда, әртүрлі формада өлең шығарды. Вахши шығармаларының ішінде «Ширин мен Фархад» мәснавиі ең танымал. Бұл жұмыс Вахшидің қайтыс болуына байланысты аяқталмай қалып, бірнеше ғасырдан кейін «Весал Ширази» атты ақын аяқтады. «Халд-е-Бир» және «Назр ов Манзур» маснавилері оның басқа шығармаларының қатарына жатады. Вахши Бафгидің Диуаны 9076 тармақтан тұрады және 395 сонет, 43 ода және басқа поэтикалық формалардағы пьесаларды қамтиды. Вахши де артына сүйгеніне өткір прозамен жазған хатын қалдырды. Бұл хат оның жалғыз прозалық шығармасы болып саналады және Тегерандағы Малек кітапханасының қолжазба қорында сақтаулы.

Иран күнтізбесіндегі Вахши Бафги күні 

9 қазан (18 Мехр) Иран күнтізбесінде Вахши Бафгиді еске алу күні деп аталады.