Сухраварди, кейінгі ойшылдарға зор ықпал еткен ұлы ирандық философ

Ешрак сөзі нұр деген мағынаны білдіреді, бірақ философтардың сөзімен айтсақ, Ешрак ашылуы мен интуициясы немесе интеллектуалдық нұрлардың пайда болуы және олардың адам жан дүниесіне рақымы деген мағынаны білдіреді. Ишрак философиясы – шейх Ашрақ Шахабуддин Сухраварди негізін қалаған философия. Шейх Ешрақ айтқандай, нағыз философ философиялық негіздер мен формалды логиканы меңгерумен қатар, жан дүниесін тазартып, ішкі болмысын тазарту арқылы рухани кемелдік деңгейлеріне жетіп, илаһи нұрларды көрсету талантын таба алатын адам. Сохрварди өз кітаптарында оның философиясы пікірталас пен дауласушы даналыққа қоса, жоғары дүниенің ақиқаттарының түйсігін іздейтіндерге арналғанын атап көрсетеді және оның философиясын түсіну шартын оқырманның жүрегіне құдайлық ұшқынның жарқырауы деп санайды, және ол: құдайдың аяны мен ашылуы, Машаның философиясына бару жақсы. Шейх Эшрактың айтуынша, Эшракиунның жұмысы жеңіл апаттардан басқа ұйымдастырылмайды. Философияның ``Машъаи'' және ''Ишрақи'' болып бөлінуінің ислам философиясының бір бөлімі бола тұра, ең болмағанда ислам философиясының тарихы тұрғысынан қарағанда, одан да көне тарихы бар. Шындығында, Аристотельді ұстанушылар жалпы машаи, ал Платонды ұстанушылар ағартушылық деп аталады. Ислам философтарынан Кеннеди, Фараби, Ибн Сина, Ходжа Насыр әт-Туси және Ибн Рушд әл-Андалуси Машаи философиясының ұлы тұлғалары болып саналады. Ислам әлемінде Машаның философиясы Ибн Сина атымен белгілі және оқытылады.

Айтылғандай, шейх Исрактан кейін танымал болған бір жайт Платонның Ишрақ әулетінің басшысы болғандығы. Профессор Мотахари Платонның шейх Ашрақ сияқты рухани прогресті жақтауы, күресті, қатаңдықты, жүректі бақылауды даналық пен философияның маңызды құралы деп санауы өте күмәнді деп есептейді. Оның көзқарасы бойынша, Платонның өз заманында, тіпті өз заманына жақын дәуірде де ағартушы ретінде танылғаны мүлде түсініксіз, ал Машаи сөзі тек Аристотель мен оның ізбасарларына қатысты болғаны да анық емес. Әлбетте, Ислам әлемінің мистиктері мен мистиктерінің ықпалына түскен шейх Эшрақ өзінің философиялық әдісін таңдап, әрине оларға қолайлы түрде өз бастамаларын қосып, жаңа философияны ұсынды. Маша мектебінен айырмашылығы, Ишрақи мектебінде осы мектептің негізін қалаушы шейх Ишракидің өзінен басқа ұлы философтар жоқ, оның кітаптарын тек Ишрақилық ағымдарды ұстанған бірнеше философтар түсіндірді. Кейбіреулер ислам әлеміндегі ең ірі және ең маңызды философиялық мектептің негізін қалаушы Мулла Садраға өз пікірлерінде ағартушылық философиясының күшті әсері бар деп есептесе де. Құтб ад-Дин Ширази мен Шамс ад-Дин Шахрзури шейх Эшрақ кітаптарына түсініктеме жазғандардың қатарына жатады және олардың түсіндірмелері Ешрақ философиясына қызығушылық танытқандарды қызықтырады.

Сохрвардидің туылуы және қайтыс болуы

Әл-Моайед Балмалкут лақап атымен аталған және шейх Ашрақ лақап атымен танымал Сухраварди хижраның 549 (м. 1154) жылы Зәнжанның Сухравард қаласында дүниеге келген. Ол Марагеде шейх Мажадуддин Джили мен ұстаз Фахруддин Мұхаммед Разиден фиқһ негіздерін үйреніп, хикметке жетік болды. Ол бірнеше жыл Ирак пен Сирияда саяхаттап, білім алып, шетелдік ғылымдарда үздік болды. Одан кейін Исфаханға барып, Захир ад-Дин Фарсиден логикадан дәріс алады. Дәл осы қалада ол Ибн Синаның ой-пікірлерімен алғаш рет танысады. Ол Тахеруддин Қариден де дәріс алған. Түркияның Балад қаласынан Мардинге сапары барысында ол әйгілі мистик және данышпан Фахруддин Мардиниге барды. Ол сондай-ақ Алеппоға сапар жасады, онда Саладин Айюбимен кездесті. Саладин одан өз сотында қалуын өтінді. Сухрварди оның ұсынысын қабыл алып, Алеппо сарайына орналасты. Бірақ таңдаулы ғалымдардың арасынан көп жау тапқандықтан, ол Салах ад-Дин Аюбидің бұйрығымен хижраның 587 (м. 1191) жылы түрмеге жабылып, 38 жасында өлтірілді. Ол Сирияның Алеппо қаласында жерленген. Тарихи деректерге сүйенсек, ол Малек Захир Айюби түрмесінде аштық пен шөлден өліп, шейх шәһид ретінде танылған. Шейх Эшрактың өмірі мен шығармашылығын зерттеген адамдардың қатарында Махмуд Құтбуддин Ширази, Хосейн Наср, Ғоламхоссейн Эбрахими Динани, Хасан Сейед Араб, Тағи Пурнамдариан және Мұхаммед Карими Занджани Аслды атауға болады.

8 мурдод айына сәйкес келетін 30 шілде Иранның ұлттық күнтізбесінде «Сохраварди (Шейх Эшрақ) еске алу күні» деп аталады.

Ақпарат

Атауы	Сухраварди, кейінгі ойшылдарға зор ықпал еткен ұлы ирандық философ
Ел	Иран
	شیخ اشراق
	хижра жыл санағы бойынша 549 жыл